中華人間佛教聯合總會第一屆人間佛教發展研討會,116日舉辦首場主題論壇,由《人間福報》社長金蜀卿主持,邀請國際佛光會檀教師鄭石岩、「佛教在線」創辦人兼總幹事安虎生、台大政治系教授張亞中,共同就「當代佛教的挑戰與因應」議題提出見解與看法。

張亞中引述西方國家的統計數字表示,在相比基督教、伊斯蘭教和印度教,全球佛教徒僅占百分之七,估計到二○五○年,更會降至百分之五。佛教徒人口逐年下滑的警訊外,大陸約有六億人沒有宗教信仰,不僅值得開發,更是影響佛教未來能否在全球宗教扮演一個角色的關鍵。

 第一屆人間佛教發展研討會,117日晚間舉辦主題論壇—「人間佛教回歸佛陀本懷」,由佛光山人間佛教研究院院長覺培法師主持,閩南佛學院教務長靜安法師、西北大學玄奘研究院院長李利安教授、佛光山寺常務副住持慧傳法師等人與談。
 
覺培法師在開場時提問,對於人間佛教的概念,各界有不同的理解,到底是誰的人間佛教?漢傳佛教發展至今,歷經滄桑。近代以來,太虛大師眼見明清以來的山林佛教,演變為喪葬、死的佛教,提出人生佛教,到底人間佛教是什麼?人間佛教有什麼是大家都必須要具備,異中可以求同的?人間佛教是現今顯學,在現代化、世俗化之下能不能解脫生死呢?未來佛教的發展方向,應當注意哪些等幾個問題,熱烈的探討。

 

另外,佛陀教我們度眾生要用「四攝法」,要發「四弘誓願」,要我們重視在生活裡面衣食住行、行住坐臥的修行,並且要能將這許多超越的、高遠的、深長的義理,運用在日用之中,讓自己在人間的生活,獲得安寧,獲得自在,獲得灑脫。

如來的一代時教,要我們對國家忠心,對父母孝順,對人類平等……。儒家的仁道、道家的出世,雖然也有類似佛教的道理,但他們卻都是片斷的,唯有佛陀的教法徹底的圓融,所以能在人類文化歷史的長河中,獨樹一幟,歷久不衰。

(三)忍辱:在修行途中,與我們關係更為密切的,就是修忍辱波羅蜜。忍氣吞聲、忍苦忍難,忍受別人的責怪,忍受別人的批評,往往讓我們覺得非常吃虧;所以一般人對忍饑忍餓、忍苦忍難,都還能堪受,但對於忍一口氣,卻感到心不甘願,尤其受到委屈、冤枉的時候,就覺得非要與你抗爭不可。
其實,忍辱,不是一般說的忍飢寒飽餓、忍笑駡諷刺,或怯弱讓步、吃虧受氣;佛陀所提出的忍,是一種力量;面對外境的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂,你能擔當多少,就看你忍的力量有多大。

人間的空就是有

世間人對佛教最大的誤解,就是怕「空」。當初翻譯的時候,把佛陀的緣起真理用「空」這個字來解說,固然非常的吻合,但是「空」的意思,也因為給解釋成「沒有」、「空無」,而被世人一直誤解,認為佛教講四大皆空,空空如也,什麼都沒有。因此,自古以來,為了這一個「空」字,讓佛教受了多少的冤枉委屈。叫他信仰佛教,像是信仰一種虛幻的人生,信仰一種空無的世界。因為誤會「空」的真理,而對佛教不能深信了解,實在是人生最大的遺憾。

〈人間佛教回歸佛陀本懷〉共分六個章節:一、總說,二、佛陀的人間生活,三、人間佛教的根本教義,四、佛教東傳中國後的發展,五、當代人間佛教的發展,六、總結,約數萬字,將陸續於本期出刊的《人間佛教》學報.藝文發表,並預計於四、五月間結集出書,與本刊同為贈閱。歡迎有緣人來函索取,或發表撰寫對人間佛教的看法,共同發揚人間佛教。如經錄取,將贈閱本刊並酌資稿酬。再版時一併收錄,做為今日佛教回歸佛陀本懷對佛陀的一份供養。