忍耐逆境一切自有因果定律

忍耐逆境一切自有因果定律

常來道場的同修，都知道這一年多我媽病的很嚴重。我日日夜夜守在她的身邊，煎熬地走到了今天。實在講，我學到了很多東西，不過代價也是巨大與慘痛的。之所以要寫這篇文章，就是希望和大家一起分享我在這條學佛路上的心得與感悟，與各位同修共勉。如果有用得到的地方，希望我們今後都引以爲鑒，共同進步。这一年多的學習，讓我感觸最深的有以下三點。

第一點，也是最重要的一點，就是在學佛的路上，面對再大的障礙，都不要退失道心。我有很長一段時間，都很迷惑。我時常會想，我做了那麽多功德，念了那麽久佛，爲什麽不但看不到我媽的病好起來，反而看到她越來越糟，奄奄一息了呢？佛菩薩到底在哪裏？我那麽真心地念佛，怎麽都看不到也感覺不到菩薩在幫我？我幾乎每天都被這種迷茫折磨著，看到自己至親的人那麽痛苦，生離死別就在咫尺之間，我就會不停地流淚，也越發想找到答案。

雖然我是一個三寶弟子，也受了五戒，但是非常慚愧，因爲以前學佛不精進，也沒遇到過挫折，所以面對這樣的逆境，心還是會茫然失措。直到有一天，我想起了我媽生病前，普賢菩薩和阿彌陀佛示現在我的夢中，才從這種困惑中走了出來。佛菩薩非常的慈悲，也深知我的脆弱，其實我那時都沒有非常精進的念佛，可是他還是會來幫我，並喻意我，不管前面的路有多難，都要象普賢菩薩那樣修行，好好念佛，永不退轉，直至菩提。從我解開這個夢，我就深信菩薩時刻在我的身邊，我的心菩薩也悉知悉見。感恩于菩薩的慈悲，我也在佛前涕淚發願，今生今世不管遇到任何困難，都會盡心盡力護持三寶，一心念佛，懺悔業障，求生西方極樂世界，希望能早日再來娑婆世界，以大力量幫助世間受苦受難的衆生。

我們學佛的人，最根本的認知就是“緣起性空，深信因果”。說起來容易，可是做起來，比登天還難。特別是遇到大障礙時，想要放下，比撕心裂肺還難受。人生中最大的障礙，往往來自于自己和自己的親人。當不好的因緣來時，不要氣餒，要更加精進的念佛，如子憶母，乞請三寶的加被。佛菩薩則如母憶子，會全力護持念佛人的，一切自有因果定律。

我們娑婆衆生，時常認假為真，被自己的肉眼知見障礙。我始終不懂爲什麽我每天那麽努力，那麽至心恭敬的念佛，可是我媽的情況卻並不好。有一天和我媽聊天時，我自己也終于想明白了，我們不應該將肉眼看到的認爲是真的。我相信，如果從根本講，現在這樣的結果一定是對我媽有大好處的。我也深信，念佛的功德，無量無邊，福不唐捐。

第二點要和大家分享的，就是不管面對好的境界，還是不好的境界，都不要執著，時刻保持正知正見。除了前面提到的夢境，在我萬分困苦的時候，我夢到了地藏菩薩和觀音菩薩。在所有的夢中，菩薩都沒有講話，所以我時常會猜測，菩薩的示現到底是什麽意思。像我這樣初學佛的人，夢到佛菩薩時，都會非常的歡喜，而我的生活中又碰到了如此大的困難，因此我就更加貪著這些夢境，太想知道它的喻意，所以我的心被抓的非常緊，也非常難受，不能自拔。

恰在此時，善知識點醒了我，使我意識到在任何時候（打坐，夢境，生活中）對任何的境界都不要貪著。好也罷，坏也罷，都不去理會它。越在意，就越增長自己的煩惱習氣，越不自在。其實自己的心魔最可怕，也最不易被發現。所以在此也奉勸各位同修，善護念自己的心，不要像我一樣，迷失了都不知道。時刻警醒，保持正知正見，不要心隨境轉。

我的第三點感悟是此生一定要精進念佛，消除業障，盡此一報身，求生阿彌陀佛極樂世界。既然我們現在已經進入了佛門，有機緣念佛，就一定抓緊時間，多念佛，多消業障，盡最大努力求生極樂淨土，永超六道輪回。我們從無始劫以來，每個衆生的業障都非常大，一旦業力現前，果報都非常的可怕，誰也逃不掉，有時想要念都來不及了。禪宗有一個四句偈“多念一句佛，少說一句話，打得念頭死，許汝法身活”。希望我們每個人都時刻用這四句偈勉勵自己，多修福德功德，求生淨土，不要讓自己的人生路白白地走一回。有時機緣失去了，就真不知何日再來了！

最後，再以我的經歷懇請大家珍惜機會，深信因果，老實念佛，永不退轉！阿彌陀佛！

(胡京萍)

走過生死

在這個春暖花開的時節，我送走了這一生最親的人----我的母親。在陪她走過生死的同時，我也闖過了我的生死関。這是人生中每個人都要面對的苦難，我在每日生生死死了無數次，心情從希望到失望到絕望徘徊了千百次後，也終於明白了一個受益終生的道理：我們無法選擇生死，但可以選擇死後的去向。

其實看著我媽離開，遠比讓我去死百次千次還難受。我明白生死，明白緣起性空，所以我並不太怕死，可是我無法面對她將要離我而去。我不知哭著對地藏菩薩說了多少次，不管地獄有多苦，如果上刀山、下油鍋可以救我媽，我都願意替她受。可是因緣果報不是這麽簡單的事，我用我的命都不能留住她，換回她的健康，更何況其它的呢？我的心像鏡子一樣明白，唯有學佛一事，能免世間所有的苦。我幾乎每天都是念着佛睡着的，醒來再接著念，念累了再睡，希望能盡量多幫她一點兒。我放不下她，所以每天都請菩薩幫忙，如果我媽還有救，就讓她少承受些苦難，快點兒好起來；如果大限到了，也希望她仰仗佛力的加被，安詳地離開，並煩請菩薩為她照亮前面的路，引她毫無障礙地到阿彌陀佛的極樂世界，永超六道輪回，永遠離苦得樂，為她講說圓融無礙的“無常苦空，常樂我淨”之法，使她每天都法喜充滿，身心安樂。如果您和我一樣，有“子欲養而親不在”的痛，那就每天為他們多念念佛，和他們說説話，講講學佛的好處和離苦得樂的方法，同時也勸他們自己多念“南無阿彌陀佛”，發菩提心，求生西方極樂世界，不但自己可以離苦，將來學有所成時，也可以幫別人脫離苦海，幫我們累劫的父母親人離苦得樂。

這世間沒有不散的宴席，在六道中求永恒無異於癡人追夢。只有脫離輪回才能擺脫生死的困擾。我捨不得我媽離開，可是我更不忍心她受苦。她和不和我在一起不是最重要的，最重要的是她快樂解脫。我用這一生幫她念阿彌陀佛，既利益她，也成就我自己。其實，吃苦並不可怕，可怕的是吃過苦後還糊裏糊塗。有很多衆生，至今未曾聽聞佛法，還在造業輪回，情有可原。可是我們都因往昔的福德，已有幸聼經聞法，又適逢清靜道場，如果不以深切心求出離、求解脫，實在是太遺憾可惜了！不管修學任何法門，先樹立好目標，確立了方向，才容易以最短的時間達到最好的效果。人生苦短，我們在三界火宅中，人人自危，不知哪日就與無常大鬼不期而遇，一命嗚呼，因此宜為未來的路早做籌量。

我們現居的娑婆世界是五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁）惡世，障礙重重，不要說在這裡修成佛果甚難稀有，就連不墮落都很難保證。釋迦牟尼佛是我們的教主，他對一切衆生的根性了如指掌，所以才以大慈悲心不請自說了《阿彌陀經》，勸請我們發願求生西方極樂世界，與阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、諸上善人一起學法，永不退轉。阿彌陀佛不可思議！極樂世界不可思議！我們今日有幸聽聞阿彌陀佛聖號和極樂世界不思議事已經是宿世不知種了多少善根，如果再以不退轉心稱念彌陀、發願往生，此心亦不可思議！

我曾經很迴避生死，也特別害怕去醫院。經過我媽這件事後，覺得生死也沒有那麽可怕。但生病和輪回真的很苦，自己苦，親人也苦。在醫院，看著那麽多雙無助、焦慮的眼睛，我實在不知道能幫他們什麽。我只能一再的發願去極樂世界，等修好了，能度自己，也有能力幫別人了，再來娑婆。人生的健康快樂能有幾時？苦難侵襲時誰能抵擋？我們反反復復、生生世世受同樣的折磨，什麽時候是個盡頭？佛陀教導我們出離苦海的方法，不是聼聼就罷了的事，更要思考、實踐、證明才能成就。

阿彌陀佛在因地做法藏比丘時，發四十八弘願，勤修六波羅蜜，成就了莊嚴無比的極樂世界。十方諸佛亦一同護念、讚嘆極樂世界，勸諸大衆發願往生。極樂世界的衆生都是蓮花化生，共有九品。各位菩薩如果覺得上品往生高不可攀，至少應該對中品和下品往生生起大信心。能否去極樂世界與信心和願力有很大的關係，以佛陀的智慧，他不會叫我們做可望不可及的事。如果您求生淨土的信心還不足，或願不切，衷心地盼望大家早日樹立目標，勤加努力，切勿浪費光陰。也由衷地期盼我們每一個人都能如願生西，親睹彌陀。學成歸來時，與星雲大師攜手共建人間淨土。多拜讀《阿彌陀經》、《無量壽經》和《觀無量壽經》，對我們了解極樂世界大有助益。讀的越多，感悟也越多。

接下來想和各位談談我的學佛之路和一些個人感受。我是2004年年底開始接觸佛法的，初學佛時，我問了自己幾個問題：

	佛法是可信的嗎？
	什麽是修行？修行和日常生活的關係？
	除了苦，這世間也有很多的快樂，但世尊爲什麽不斷地講苦？
	釋迦牟尼佛和阿彌陀佛有什麽分別，爲什麽要感謝他們？（很慚愧，那時我只知道這兩尊佛。）
	我爲什麽要去極樂世界？

以現在看，這些問題都很簡單，但當時卻著實讓我費了番腦筋。因爲不想看別人的解釋，我就每天在上班之餘，坐在一個角落裏想。等我把這些問題都想通了，真的是法喜充滿。因爲是自己想出來的，所以至今記憶猶新。在學佛的路上，有時多問自己幾個問題，可能會有意想不到的收穫。佛門有句話“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。

在確定了學佛之路後，我2007年走進了佛光山。來道場前，我看了很久的人間衛視和星雲法語的節目，可還是不放心，不確定它是不是一個正信的道場。另外一個擔憂，就是我從大陸來，而佛光山是臺灣的道場，兩岸的思想文化會不會有衝突？雖然星雲大師是從大陸到臺灣的和尚，而大師也一直強調宗教是不分國界的，可我還是倍加小心，不想加入到一個有政治氣息、不清靜修行的宗教團體。於是我帶著幾個佛學問題走進了渥太華佛光山，拜訪妙遵法師，既是請教問題，也順便觀察環境。這次拜訪後，我就成了佛光山的常客。之所以談這些，是因爲感悟到選道場很重要，護持道場很殊聖。在末法時期，遇到正信清靜的道場十分難得，應倍加珍惜，既是自己的宿福，也要心存感恩。來道場學習做事、參加共修都是在莊嚴道場，都是在修行，在積功累德。如果您仔細品味，做每件事都是在修六波羅蜜（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若），都能幫我們修心養性。星雲大師以超常的智慧，把我曾經苦思冥想的怎樣把修行落實在日常生活中，總結成“說好話，做好事，存好心”三句全面易懂的話，教我們時時刻刻种福田。三好運動包羅了佛門中常提的身口意十善業（身：不殺生、不偷盜、不邪淫口：不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語意：不貪、不嗔、不痴）。認真地履行三好運動既建設人間淨土，也幫我們籌措去極樂世界的豐厚資糧。

一路走來，我個人感覺學佛的第一步就是要學習懺悔業障。升不起懺悔心就是最大的業障。我曾經因爲自己學習、工作、家庭樣樣都順心如意，又年紀輕輕進了佛門，而驕傲地認爲我的業比別人輕，不重視懺悔，也不懂怎麽懺悔。直到幫我媽持誦大悲咒時，我對咒語產生懷疑，生不起真實信心，才猛醒到我的宿業不輕，應精進懺悔。於是借由每日誦持大悲咒，既幫我媽祈福滅罪消災，也懺悔我的業障。她走了以後，我每天念阿彌陀佛助她往生西方，也藉此受持佛號的功德消除宿世的罪業，希望臨命終時往生無礙，早日華開見佛。懺悔的功效有時不是一朝一夕能看到的，像千年冰雪融化一樣，需要一段時間。剛開始可能感覺作用不明顯，假以時日一定會受益匪淺，切勿以爲沒有效果而懈怠退失。

以前每逢八十八佛禮懺、慈悲三昧水懺、梁皇寳懺等法會，我雖也都積極參加，在法會中也生起慚愧心，特別是每次想到我與釋迦如來曾同為凡夫，而世尊成佛已久，我卻還在六道沉淪，煩勞諸佛菩薩授手救拔，就深感無地自容，可是法會一結束，我又繼續我行我素，習氣再現。其實我們的業障哪裏是幾次法會就能懺清的，法會的作用是在於提醒我們，別忘了自己還有很多的毛病需要改正，不要今天改了，明天又犯，時常修正自己的行爲才會得力。超薦親人也是同樣的道理，不但要參加法會幫助先亡離苦，平日也應多誦經、念佛、修福，把功德回向給他們，效果才會更好。

說到改毛病，我想每個人都有體會，的確很難。記得2008年在西來寺參加水陸法會時，培和尚為大衆開示時講到，我們在娑婆世界長大，從小就和貪、嗔、痴交了好朋友，對戒、定、慧很陌生，學佛就是要慢慢和戒定慧交朋友，遠離貪嗔痴。要想改毛病，首先要認識到自己的問題才容易下手。大師的三好運動是教我們改毛病的一部上好教材，也是在教我們如何在生活中持戒，腳踏實地地做就能對治我們凡夫大部分的煩惱習氣。我們很多人都受了戒，受戒固然難能可貴，但守戒更不容忽視。受戒是發心，守戒是修行。能持好戒，定和慧也就慢慢生出來了。

另外要和大家分享的一點是不要迷戀神通。神通可以幫我們理解一些事情，但不能幫我們解脫，不能解決我們的生老病死。如果總是神神道道地談論神通、感應，不僅自己容易失去正知正見，還容易讓別人誤認爲佛教是迷信。正信的佛教是教我們修出離心、修菩提心的方法。佛陀在世時，也不贊成用神通傳教。修行的路上陷阱很多，需要時刻提起正念。有疑問時，研讀經典、來道場共修、聼經、請教師傅，都是很好的選擇。

以上這些僅是我個人的一些心得與感受，供大家斟酌參考。如果各位有不同的意見，衷心的希望您提出來，我們共同探討、同沾法喜。最後，以我2008年參訪臺灣佛光山時，在大佛城抽的法語與大家共勉：“逆境來時順境因，人情疏處道情濃，夢中何必爭人我，放下身心見乾坤”。同時也真心的希望還沒有去過總本山的朋友，有機會時給自己放幾天假，去享受一下這片人間淨土。阿彌陀佛！

(胡京萍)